你可能从小就听过“春秋无义战”的说法，觉得那是个礼乐崩坏、诸侯混战、民不聊生的混乱时代。可你绝对想不到，正是这持续近三百年的“乱局”，硬生生把中国从僵化的奴隶社会推向了充满活力的封建社会，奠定了华夏文明的核心框架——从政治制度到思想文化，从经济模式到民族认同，我们今天的很多观念，都能在春秋时期找到源头。

周平王东迁后，周天子从“天下共主”变成了名义上的象征，诸侯们不再听令于王室，反而为了争夺土地、人口和霸权大打出手。但这场混乱不是毫无章法的厮杀，而是一场围绕“秩序重构”的大变革：铁制农具和牛耕让粮食多了起来，私田取代公田动摇了旧制度；齐桓公、晋文公们打着“尊王攘夷”的旗号争霸，实则在探索新的统治模式；孔子、老子等思想家纷纷登场，为后世中国人的精神世界定下基调。

今天咱们就顺着时间线，好好聊聊春秋这三百年的风云变幻，看看那些看似混乱的战争、改革和纷争背后，藏着怎样改变历史的密码，那些霸主、贤臣、思想家又是如何联手塑造了华夏文明的雏形。

1、霸政兴起 从王室衰微到诸侯争霸的序幕

春秋的故事，得从一场被迫的迁都说起。公元前770年，周平王把都城从镐京迁到了洛邑，这一迁，不仅开启了东周的历史，更宣告了一个时代的终结——周天子的权威，再也回不去了。

周平王东迁 天下共主的无奈退场

要知道，在西周的时候，周天子那可是真正的“天下共主”，手里握着重兵，掌控着土地分配，诸侯们每年都要按时朝贡，遇到事情还得听天子调遣，这就是所谓的“礼乐征伐自天子出”。可到了西周末年，情况彻底变了。

周幽王是个出了名的昏君，为了博美人褒姒一笑，竟然玩起了“烽火戏诸侯”的把戏。烽火台本来是边境告急的信号，诸侯们看到烽火就得带兵来救，结果周幽王一次次戏弄他们，让诸侯们寒了心。后来，犬戎真的打来了，周幽王再点燃烽火，却没有一个诸侯愿意出兵相救。最终，镐京被攻破，周幽王被杀，西周就此灭亡。

周幽王死后，他的儿子宜臼即位，就是周平王。可这时候的镐京，已经被战火摧残得面目全非，到处都是废墟，而且靠近犬戎的势力范围，根本没法再作为都城。没办法，周平王只能带着王室成员和一部分贵族，一路向东迁徙，最终定都洛邑。这一迁，不仅让周天子失去了西周时期的大片王畿之地，更让他的权威一落千丈——没有了足够的土地和军队，周天子再也无力约束诸侯，只能眼睁睁看着诸侯们各自为政。

从这以后，“礼乐征伐自天子出”的传统被彻底打破，诸侯们开始凭着自己的实力说话，强大的诸侯吞并弱小的诸侯，势力越来越大，而周天子只能在洛邑城里苟延残喘，成为一个象征性的存在。春秋时期的群雄纷争，也就此拉开了序幕。

2、郑庄小霸 第一个挑战王室的诸侯

周平王东迁之后，第一个跳出来挑战王室权威的，是郑国的郑庄公。郑国地理位置优越，靠近洛邑，而且郑庄公的祖父郑桓公、父亲郑武公都曾在周王室担任要职，深得周天子信任，郑国也借着这层关系，发展得很快。

郑庄公是个很有谋略的人，他刚即位的时候，国内还有内乱。他的弟弟叔段仗着母亲武姜的宠爱，不断扩张自己的势力，还想夺取王位。郑庄公表面上不动声色，暗地里却早有准备，等到叔段举兵叛乱的时候，他果断出兵，一举平定了叛乱，这就是历史上有名的“叔段之乱”。平定内乱之后，郑庄公集中精力发展国力，郑国的实力越来越强。

随着国力的增强，郑庄公对周天子的态度也越来越强硬。周平王在位的时候，还能和郑庄公维持表面的和平，可周平王死后，周桓王即位，年轻气盛的周桓王看不惯郑庄公的专横，想削弱郑国的势力，于是就收回了郑庄公在周王室的职务，还想联合其他诸侯攻打郑国。

郑庄公自然不会坐以待毙，他直接拒绝朝见周桓王，双方的矛盾彻底激化。公元前707年，周桓王亲自率领周军和陈、蔡、卫等国的军队，讨伐郑国，双方在繻葛展开了一场大战。这场战争的结果，让所有人都大吃一惊——郑军不仅大败周军，郑庄公手下的将领祝聃，还一箭射中了周桓王的肩膀！

这一箭，可真是石破天惊！在这之前，周天子是神圣不可侵犯的，诸侯攻打天子更是大逆不道，可郑庄公不仅敢和天子打仗，还射伤了天子，这无疑是在所有人面前，撕下了周天子最后的遮羞布。繻葛之战后，周天子的权威彻底崩塌，诸侯们再也没有了对王室的敬畏之心，纷纷开始扩充实力，争夺霸权。而郑庄公，也凭着这场胜利，成为了春秋初期的“小霸”，虽然没有正式称霸，但他的所作所为，为后来齐桓公、晋文公等霸主的出现，奠定了基础。

3、管仲相齐 齐桓公的霸业之路

要说春秋时期的第一个真正霸主，那必须是齐桓公。而齐桓公之所以能称霸，离不开一个关键人物——管仲。可以说，没有管仲的辅佐，就没有齐桓公的霸业。

齐桓公名叫小白，他即位的过程也充满了波折。他的哥哥齐襄公在位的时候，荒淫无道，国内政局混乱，小白和他的弟弟公子纠为了躲避灾祸，纷纷出逃。齐襄公死后，国内一片混乱，小白和公子纠都想回国争夺王位。公子纠的师傅是管仲，管仲为了让公子纠能顺利即位，竟然在小白回国的路上埋伏，一箭射向小白。小白急中生智，假装中箭身亡，骗过了管仲，然后快马加鞭赶回齐国，抢先即位，成为了齐桓公。

即位之后，齐桓公本来想杀了管仲，报那一箭之仇。可他的师傅鲍叔牙却极力劝阻，鲍叔牙对他说，管仲是个难得的奇才，如果你只想治理好齐国，有我就够了，但如果你想称霸天下，就必须重用管仲。齐桓公是个有远大志向的人，他听从了鲍叔牙的建议，不仅没有杀管仲，还亲自迎接管仲，任命他为相，让他全权负责改革。

管仲果然不负众望，在齐国推行了一系列大刀阔斧的改革。在经济上，他推行“四民分业”政策，把士、农、工、商分开居住，让他们各司其职，世代相传，这样既提高了生产效率，又稳定了社会秩序。他还推行“相地而衰征”，根据土地的好坏和产量，收取不同的赋税，这不仅增加了国家的财政收入，还鼓励了农民的生产积极性，让齐国的农业得到了快速发展。此外，管仲还重视商业和手工业，鼓励贸易，铸造货币，规范市场，让齐国的经济变得空前繁荣。

在军事上，管仲推行“寓兵于农”的政策，把军队编制和户籍制度结合起来，平时农民耕种土地，战时则拿起武器参军打仗，这样既保证了军队的兵源，又没有增加国家的负担。他还加强了军队的训练，提高了军队的战斗力，让齐国拥有了一支强大的军队。

在政治上，管仲整顿吏治，选拔有才能的人担任官职，打破了贵族世袭的特权，让齐国的政治变得更加清明。他还提出了“尊王攘夷”的口号，表面上是尊重周天子，抵御周边少数民族的入侵，实际上是借着周天子的名义，团结其他诸侯，扩大齐国的影响力。

在管仲的辅佐下，齐国的国力越来越强，成为了当时最强大的诸侯国。公元前679年，齐桓公在鄄地召集诸侯会盟，各路诸侯纷纷响应，推举齐桓公为盟主，齐桓公就此成为春秋时期的第一位霸主。公元前656年，齐桓公率领齐、鲁、宋、陈等八国联军，讨伐楚国。楚国当时也是一个强大的诸侯国，一直想向北扩张，齐桓公的这次出征，阻止了楚国的北进势头。最终，双方在召陵会盟，楚国承认了齐桓公的霸主地位，暂时停止了北进。

公元前651年，齐桓公在葵丘召集诸侯会盟，这次会盟的规模更大，周天子也派代表参加，并赐给齐桓公祭肉。在这次会盟上，齐桓公提出了“葵丘之盟”的盟约，规定诸侯之间要互不侵犯、互相帮助、共同抵御外敌。葵丘会盟标志着齐桓公的霸业达到了顶峰，他也成为了当时天下公认的霸主。

齐桓公的霸业，不仅让齐国成为了当时的强国，更开创了春秋时期“霸主政治”的先河。在他之后，各路诸侯纷纷效仿，都想通过争夺霸权，来扩大自己的势力和影响力，春秋时期的争霸战争，也变得更加频繁和激烈。

4、晋楚争霸 百年拉锯战中的文明碰撞

齐桓公死后，齐国的国力逐渐衰落，失去了霸主地位。这时候，两个强大的诸侯国崛起，成为了春秋争霸的主角，它们就是晋国和楚国。从公元前636年晋文公即位，到公元前546年弭兵之盟，晋楚两国为了争夺霸权，展开了长达近百年的拉锯战，这场争霸战争，不仅影响了当时的政治格局，更促进了华夏文明和南方楚文明的碰撞与融合。

晋文公流亡归来 城濮之战定霸权

晋文公名叫重耳，他的即位之路，比齐桓公还要坎坷。他的父亲晋献公晚年宠爱骊姬，骊姬为了让自己的儿子奚齐即位，设计陷害太子申生，申生被迫自杀。重耳和他的弟弟夷吾也受到牵连，只能被迫出逃，开始了长达十九年的流亡生活。

在这十九年里，重耳历经磨难，先后流亡到狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等多个诸侯国。他曾经受到过礼遇，比如齐桓公把女儿嫁给了他，宋襄公也热情款待了他；但也遭受过羞辱，比如曹共公偷看他洗澡，郑文公对他不理不睬。可无论遇到什么困难，重耳都没有放弃，他身边始终跟着一批忠心耿耿的大臣，比如狐偃、赵衰、先轸等人，这些人陪着他颠沛流离，为他出谋划策。

公元前636年，在秦穆公的帮助下，重耳终于回到了晋国，即位成为晋文公。此时的晋国，经过多年的内乱，国力已经大不如前。晋文公即位后，立刻着手整顿内政，他重用狐偃、赵衰等贤臣，推行改革，整顿吏治，发展生产，训练军队。他还建立了三军制度，把晋国的军队分为中军、上军、下军，每军都设将、佐各一人，加强了对军队的管理和指挥。

经过几年的治理，晋国的国力迅速恢复，具备了争夺霸权的实力。而此时，楚国的势力也在不断扩张，已经控制了南方的大片土地，还联合了陈、蔡等国，准备向北进攻，争夺中原霸权。晋楚两国之间的矛盾，已经到了不可调和的地步。

公元前632年，楚国率领陈、蔡、郑、许等国的军队，攻打宋国，宋国向晋国求救。晋文公为了报答宋国当年的礼遇之恩，也为了争夺霸权，决定出兵救宋。于是，晋军率领军队南下，与楚军在城濮相遇，一场决定春秋霸权归属的大战，就此爆发。

在城濮之战中，晋文公采用了狐偃的建议，实行“退避三舍”的策略。原来，晋文公当年流亡到楚国的时候，楚成王热情款待了他，楚成王问他将来如何报答这份恩情，晋文公回答说，如果将来晋楚两国在战场上相遇，他会主动后退九十里（一舍为三十里），如果楚军还不撤退，再与楚军交战。现在，晋楚两国真的在战场上相遇了，晋文公履行了当年的承诺，主动率领晋军后退了九十里，驻扎在城濮。

晋文公的“退避三舍”，不仅赢得了道义上的优势，也麻痹了楚军。楚军主将子玉骄傲自大，认为晋军是害怕楚军，于是率领楚军贸然追击，陷入了晋军的埋伏。晋军抓住机会，发起猛攻，楚军大败，子玉也被迫自杀。

城濮之战后，晋文公在践土召集诸侯会盟，周天子也派代表参加，并册封晋文公为“侯伯”，承认了他的霸主地位。从此，晋国取代齐国，成为了中原地区的霸主，晋楚争霸的大幕，也正式拉开。

5、崤之战 秦晋之好的破裂

城濮之战后，晋国成为了霸主，而秦国也在秦穆公的治理下，国力日益强盛。秦穆公本来想借着和晋国的“秦晋之好”，向东扩张势力，可没想到，一场崤之战，让秦晋两国的关系彻底破裂。

秦国和晋国本来是姻亲关系，秦穆公曾经把自己的女儿嫁给晋文公，两国还多次互相帮助，这就是“秦晋之好”的由来。可随着晋国成为霸主，秦穆公想向东扩张的愿望，受到了晋国的阻碍。公元前628年，晋文公去世，晋襄公即位。这时候，秦国趁着晋国国丧，派孟明视、西乞术、白乙丙三位大将，率领军队偷偷越过晋国的边境，去攻打郑国。

可秦军的行动，很快就被晋国发现了。晋国的大臣先轸认为，秦国趁着晋国国丧出兵，是不义之举，而且秦军远道而来，疲惫不堪，正是打击秦军的好机会。于是，晋襄公听从了先轸的建议，派军队在崤山设下埋伏，等待秦军的到来。

秦军攻打郑国没有成功，只能无功而返。当秦军路过崤山的时候，晋军突然发起猛攻，秦军毫无防备，被打得大败，孟明视、西乞术、白乙丙三位大将也被晋军俘虏。崤之战的惨败，让秦国遭受了巨大的损失，也让秦穆公彻底放弃了向东扩张的念头。

从此以后，秦晋两国的关系彻底破裂，从盟友变成了敌人，两国之间经常发生战争。秦穆公知道，向东扩张已经不可能了，于是转而向西发展，攻打西戎各族。经过多年的征战，秦国“益国十二，开地千里”，成为了西方的强国，秦穆公也因此成为了春秋五霸之一。而晋国，则牢牢控制着中原地区，继续和楚国争夺霸权。

6、楚庄王问鼎中原 邲之战称霸

就在晋国和秦国互相攻伐的时候，楚国的势力也在不断壮大。楚庄王即位后，一开始并没有表现出什么雄心壮志，反而沉迷于酒色，不理朝政，还下令说，谁敢劝谏，就杀谁。就这样，楚庄王昏昏沉沉地过了三年。

直到有一天，大臣伍举冒死劝谏，伍举对楚庄王说，南方有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，这是什么鸟？楚庄王听出了伍举的言外之意，回答说，这只鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。从此以后，楚庄王彻底改变了，他不再沉迷于酒色，而是开始整顿内政，重用贤臣，发展生产，训练军队。

经过几年的治理，楚国的国力越来越强，楚庄王也开始积极向外扩张，准备争夺中原霸权。公元前597年，楚国率领军队攻打郑国，郑国向晋国求救。晋国派军队前去救援，晋军和楚军在邲相遇，一场大战就此爆发。

邲之战中，晋军内部意见不一，将领之间互相猜忌，指挥混乱，而楚军则团结一致，指挥得当。最终，楚军大败晋军，晋军损失惨重，狼狈逃窜。邲之战的胜利，让楚国的势力扩展到了中原地区，楚庄王也成为了中原地区的霸主。

楚庄王称霸之后，曾经率领军队来到洛邑城外，在周天子的眼皮底下举行阅兵仪式，炫耀自己的武力。周天子派大夫王孙满去慰劳楚军，楚庄王竟然问王孙满，周天子的九鼎有多重。九鼎是周天子权力的象征，楚庄王问九鼎的重量，无疑是在挑战周天子的权威，这就是“问鼎中原”的由来。王孙满机智地回答说，统治天下，靠的是德行，而不是鼎的重量。楚庄王听了之后，知道自己还没有足够的实力取代周天子，于是就率领军队撤退了。

楚庄王的“问鼎中原”，虽然没有成功取代周天子，但也充分显示了楚国的强大实力，也让晋国的霸主地位受到了严重的冲击。从此以后，晋楚两国的争霸战争更加激烈，双方互有胜负，中原地区的诸侯国也只能在晋楚两国之间摇摆不定，艰难求生。

7、初税亩 井田制的瓦解信号

就在晋楚两国为了霸权打得不可开交的时候，一场发生在鲁国的税制改革，正在悄悄改变着当时的社会结构，这场改革，就是“初税亩”。

在春秋之前，中国实行的是井田制。井田制就是把土地分成九块，像“井”字一样，中间的一块是公田，周围的八块是私田。农民们先耕种公田，为公田提供劳役，然后才能耕种自己的私田。公田的收入归周天子或诸侯所有，私田的收入归农民自己所有。这种制度，在西周时期曾经发挥过重要作用，促进了农业生产的发展。

可到了春秋时期，随着铁制农具和牛耕的出现，农业生产效率大幅提高，农民们有了更多的精力去开垦荒地。这些新开垦的土地，不属于井田制的范围，被称为“私田”。农民们耕种私田，不需要向诸侯缴纳赋税，所以越来越多的农民开始放弃公田，转而耕种私田。这样一来，公田就逐渐荒芜，诸侯们的财政收入也受到了严重的影响。

为了改变这种局面，公元前594年，鲁国率先推行了“初税亩”制度。“初税亩”就是按照土地的实际面积，征收赋税，不管是公田还是私田，都要缴纳赋税。这一制度的推行，虽然在一定程度上增加了鲁国的财政收入，但也意味着井田制的瓦解——它承认了私田的合法性，打破了公田和私田的界限。

初税亩的推行，是中国古代土地制度的一次重大变革。它不仅促进了农业生产的发展，让更多的荒地被开垦出来，还改变了社会阶级结构。随着私田的增多，一些农民通过辛勤耕种，逐渐富裕起来，成为了新兴的地主阶级；而原来的贵族，因为公田的荒芜，收入减少，势力逐渐衰落。这种阶级结构的变化，为后来封建社会的形成，奠定了基础。

在鲁国推行初税亩之后，其他诸侯国也纷纷效仿，先后推行了类似的税制改革，比如楚国的“书土田”“量入修赋”，郑国的“作丘赋”等。这些改革，都在不同程度上承认了私田的合法性，加速了井田制的瓦解，推动了中国从奴隶社会向封建社会的转型。

8、弭兵之盟 晋楚平分霸权的和平协议

晋楚两国长达近百年的争霸战争，不仅让两国的国力受到了严重的消耗，也让中原地区的诸侯国深受其害。各国都疲于战争，渴望和平。在这种背景下，公元前546年，宋国的大夫向戌发起了“弭兵之盟”，呼吁晋楚两国停止战争，平分霸权。

向戌是一个非常有远见的人，他深知晋楚两国继续战争下去，对谁都没有好处。于是，他主动奔走于晋楚两国之间，劝说两国的国君和大臣们停止战争，达成和平协议。晋楚两国的国君和大臣们，也意识到长期战争带来的危害，于是同意了向戌的提议，派代表前往宋国，参加弭兵之盟。

在弭兵之盟上，晋楚两国达成了协议：两国停止战争，互为盟国，共同维护中原地区的和平；晋楚两国平分霸权，凡是跟随晋国的诸侯国，也要向楚国朝贡，凡是跟随楚国的诸侯国，也要向晋国朝贡；如果有诸侯国违背盟约，晋楚两国将联合起来讨伐它。

弭兵之盟的签订，结束了晋楚两国长达近百年的争霸战争，让中原地区进入了一个相对和平的时期。虽然这种和平是暂时的，而且是建立在晋楚两国平分霸权的基础上，但它也为各国的经济发展和文化交流创造了有利条件。在和平时期，各国都致力于发展生产，改善民生，中原地区的经济得到了快速发展，文化交流也日益频繁。

弭兵之盟也是春秋时期争霸战争的一个重要转折点。在此之前，诸侯争霸的主要形式是武力对抗，而弭兵之盟后，诸侯争霸的形式逐渐发生了变化，各国开始更加注重通过政治、外交等手段来争夺霸权。同时，弭兵之盟也让一些弱小的诸侯国摆脱了晋楚两国的控制，获得了相对独立的地位，为后来吴越两国的崛起，创造了条件。

9、吴越崛起 长江流域的最后争霸

弭兵之盟后，中原地区的战争暂时平息，而在长江流域，两个强大的诸侯国正在悄然崛起，它们就是吴国和越国。吴国和越国本来是南方的小国，受华夏文明的影响较小，但在春秋后期，它们迅速发展壮大，成为了春秋争霸的最后主角。吴越大战，卧薪尝胆，这些流传千古的故事，就发生在这个时期。

子产铸刑鼎 成文法的首次公布

在吴越崛起之前，郑国的一次法律改革，对当时的社会产生了深远的影响，这就是子产“铸刑鼎”。

春秋时期，各国的法律都是由贵族秘密掌握的，法律的解释权也归贵族所有。贵族们可以根据自己的意愿，随意解释法律，欺压百姓，平民百姓根本不知道什么是合法的，什么是非法的，只能任由贵族摆布。这种秘密法的制度，维护了贵族的特权，却严重损害了平民百姓的利益，也不利于社会的稳定。

公元前536年，郑国的执政大夫子产，做出了一个大胆的决定——把郑国的法律条文铸在鼎上，公布于众，让所有的人都能看到。这就是历史上有名的“铸刑鼎”。子产铸刑鼎的举动，在当时引起了轩然大波，遭到了很多贵族的反对。他们认为，法律是贵族用来统治百姓的工具，一旦公布于众，百姓就会知道自己的权利和义务，就不会再听从贵族的摆布，贵族的特权也会受到损害。

可子产坚持自己的决定，他认为，公布成文法，可以让百姓知道什么是合法的，什么是非法的，避免贵族随意解释法律，欺压百姓，这样才能让社会更加稳定。子产铸刑鼎后，百姓们都知道了法律的具体内容，遇到事情的时候，也可以根据法律来维护自己的权益。贵族们虽然不满，但也不能再像以前那样随意欺压百姓了。

子产铸刑鼎，是中国古代法律史上的一次重大变革。它打破了贵族对法律的垄断，让法律走向了公开化、制度化，为后世成文法的发展奠定了基础。在子产铸刑鼎之后，其他诸侯国也纷纷效仿，比如晋国在公元前513年也铸了刑鼎，公布了成文法。成文法的公布，不仅维护了平民百姓的利益，也促进了社会的公平正义，加速了奴隶社会的瓦解和封建社会的形成。

孔子对晋国铸刑鼎的举动非常反对，他说“民在鼎矣，何以尊贵”，意思是百姓都知道法律了，就不会再尊重贵族了，贵族的特权也就无法维护了。孔子的反对，反映了当时新旧势力之间的矛盾，也说明了成文法的公布，对旧的社会秩序造成了巨大的冲击。

10、吴王阖闾革新 柏举之战破楚都

吴国本来是长江下游的一个小国，长期以来，一直受到楚国的压迫和欺凌。直到吴王阖闾即位后，吴国才迎来了转折点。

吴王阖闾是一个有雄才大略的君主，他即位后，立志要强大吴国，摆脱楚国的控制，争夺霸权。为了实现这个目标，他重用了一批有才能的人，其中最著名的就是伍子胥和孙武。

伍子胥本来是楚国人，他的父亲和哥哥都被楚国的奸臣陷害致死，伍子胥被迫逃到吴国，发誓要为父兄报仇。阖闾知道伍子胥是个难得的人才，于是任命他为大夫，让他负责整顿内政，发展生产，训练军队。孙武是中国古代著名的军事家，他著有《孙子兵法》，是世界上最早的军事著作之一。阖闾听说孙武很有才能，于是亲自邀请孙武出山，任命他为将军，让他负责训练军队。

在伍子胥和孙武的辅佐下，吴王阖闾对吴国进行了一系列的革新。在政治上，他整顿吏治，选拔有才能的人担任官职，加强了中央集权；在经济上，他重视农业生产，兴修水利，鼓励贸易，让吴国的经济得到了快速发展；在军事上，他按照孙武的军事思想，训练军队，提高了军队的战斗力，还建立了一支强大的水军。

经过几年的革新，吴国的国力越来越强，具备了和楚国抗衡的实力。公元前506年，吴王阖闾率领吴军，联合唐、蔡两国的军队，大举进攻楚国。吴军在孙武的指挥下，采取了“迂回奇袭”的战术，避开楚军的主力，沿着淮河逆流而上，然后弃舟登岸，从楚国的侧面发起进攻。

楚军没想到吴军会从侧面进攻，毫无防备，被打得大败。吴军乘胜追击，一直打到楚国的都城郢都。楚昭王吓得仓皇出逃，吴军顺利攻破郢都。这就是历史上有名的“柏举之战”。柏举之战是春秋时期规模最大、最彻底的一次胜利，它不仅让吴国的势力达到了顶峰，也让楚国遭受了前所未有的打击，楚国的国力从此一蹶不振。

吴军攻破郢都后，伍子胥为了报父兄之仇，挖开了楚平王的坟墓，鞭尸三百，以泄心头之恨。可吴军在郢都烧杀抢掠，无恶不作，引起了楚国百姓的强烈反抗。同时，秦国为了阻止吴国的扩张，派兵救援楚国，越国也趁机攻打吴国的后方。吴王阖闾无奈，只能率领吴军撤出郢都。

虽然吴军最终撤出了郢都，但柏举之战的胜利，让吴国成为了南方的强国，吴王阖闾也成为了春秋时期的霸主之一。而楚国则因为这场战争，失去了霸主地位，再也无力与吴国抗衡。

11、勾践卧薪尝胆 越灭吴称霸

吴国攻破楚国都城后，势力越来越强，成为了南方的霸主。可就在吴国鼎盛的时候，它的邻国越国，正在悄然崛起，成为了吴国最大的威胁。

越国和吴国相邻，两国之间经常发生战争。公元前496年，吴王阖闾率领吴军攻打越国，越王勾践率领越军抵抗。在槜李之战中，越军大败吴军，吴王阖闾也被越军的箭射中，重伤而死。阖闾临死前，嘱咐他的儿子夫差，一定要为他报仇。

夫差即位后，牢记父亲的遗言，日夜操练军队，准备攻打越国。公元前494年，夫差率领吴军大举进攻越国，双方在夫椒展开了一场大战。越军大败，越王勾践率领残兵败将退到会稽山上，被吴军包围。

勾践走投无路，只能向夫差求和。夫差一开始不同意，可在吴国大臣伯嚭的劝说下，最终同意了勾践的求和请求，但条件是勾践必须入吴为质，侍奉夫差。勾践为了保住越国，只能答应夫差的条件，带着妻子和大臣范蠡，来到吴国，成为了夫差的仆人。

在吴国的三年里，勾践受尽了屈辱。他每天都要为夫差喂马、牵马，还要伺候夫差的饮食起居，甚至在夫差生病的时候，还要亲自尝夫差的粪便，来判断夫差的病情。可勾践始终没有忘记自己的耻辱，他每天都睡在柴草上，在房梁上挂一个苦胆，每天起床后、吃饭前，都要尝一尝苦胆的味道，提醒自己不要忘记会稽山的耻辱。这就是“卧薪尝胆”的由来。

三年后，夫差觉得勾践已经真心归顺了他，于是就把勾践放回了越国。勾践回到越国后，立志要报仇雪恨。他重用范蠡、文种等贤臣，推行了一系列的改革。在经济上，他鼓励农业生产，兴修水利，减免赋税，让越国的经济得到了快速发展；在军事上，他训练军队，提高军队的战斗力，还鼓励生育，增加兵源；在政治上，他整顿吏治，选拔有才能的人担任官职，让越国的政治变得更加清明。

勾践还采取了“十年生聚，十年教训”的策略，用十年的时间积累财富，用十年的时间训练军队。在这期间，勾践还采取了一系列的计谋，来削弱吴国的实力。比如，他派人向吴国赠送美女西施、郑旦，让夫差沉迷于酒色，不理朝政；他派人向吴国赠送大量的木材，让夫差大兴土木，修建宫殿，消耗吴国的国力；他还暗中挑拨吴国大臣之间的关系，让吴国的内部变得混乱。

公元前482年，夫差率领吴军北上，在黄池与诸侯会盟，争夺中原霸权。勾践趁机率领越军，大举进攻吴国。吴军主力不在国内，被越军打得大败，吴国的都城也被越军攻破。夫差听到消息后，急忙率领吴军回国救援，可此时的吴军已经疲惫不堪，根本不是越军的对手。夫差无奈，只能向勾践求和。勾践考虑到吴国还有一定的实力，于是同意了夫差的求和请求，撤兵回国。

公元前473年，勾践率领越军再次进攻吴国，吴军大败，夫差被越军包围。夫差再次向勾践求和，可勾践这次没有答应。夫差走投无路，只能自杀身亡。勾践率领越军攻破吴国的都城，灭亡了吴国。

灭亡吴国后，勾践率领越军北上，在琅琊与诸侯会盟，周天子也派代表参加，并册封勾践为“伯”，承认了他的霸主地位。勾践成为了春秋时期的最后一位霸主，越国也成为了当时最强大的诸侯国之一。

勾践卧薪尝胆、报仇雪恨的故事，流传千古，成为了激励后人奋发图强的典范。而越灭吴的战争，也标志着春秋时期的争霸战争正式结束，中国历史即将进入战国时代。

12、思想与制度转型 春秋时期的文明奠基

春秋时期不仅是政治上的大变革时代，也是思想文化上的大繁荣时代。随着社会结构的变化，旧的思想观念受到了冲击，新的思想观念不断涌现，形成了百家争鸣的繁荣景象。同时，一系列的制度变革，也为后世的政治、经济、法律制度奠定了基础。

孔子诞生 儒家学派的开创

公元前551年，孔子诞生在鲁国陬邑。孔子的祖上是宋国的贵族，可到了孔子这一代，家道中落，孔子从小就过着清贫的生活。但孔子非常好学，他勤奋刻苦，博览群书，年轻时就已经成为了一个博学多才的人。

孔子一生的志向，是恢复西周时期的礼乐制度，实现天下大同。为了实现这个志向，孔子年轻时就开始收徒讲学，他打破了贵族对教育的垄断，提出了“有教无类”的教育理念，不管是贵族子弟还是平民子弟，只要愿意学习，他都愿意收为弟子。孔子的弟子多达三千人，其中最著名的有七十二人，被称为“七十二贤”。

孔子中年时期，曾经周游列国，希望能找到一位能够重用他的君主，实现自己的政治理想。他先后游历了鲁、齐、卫、宋、陈、蔡等多个诸侯国，可由于他的思想过于理想化，不符合当时诸侯争霸的现实需求，所以始终没有得到重用。在周游列国的过程中，孔子历经磨难，多次陷入困境，可他始终没有放弃自己的理想。

晚年时期，孔子回到鲁国，专心从事教育和著述工作。他整理了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，被后世称为“六经”。他还把自己的思想和言论，通过弟子们的记录，整理成了《论语》一书。《论语》是儒家学派的经典著作，里面包含了孔子的政治思想、教育思想、伦理思想等，对后世产生了深远的影响。

孔子开创的儒家学派，是中国古代最重要的学派之一。儒家学派强调“仁”和“礼”，“仁”就是爱人，要求人们互相关心、互相爱护；“礼”就是礼仪制度，要求人们遵守社会秩序，维护等级制度。儒家学派的思想，不仅成为了中国古代封建社会的正统思想，也影响了东亚地区的多个国家，成为了东方文明的重要组成部分。

孔子被后世尊称为“孔圣人”，他的思想和教育理念，至今仍然具有重要的现实意义。他提出的“因材施教”“温故而知新”等教育理念，仍然是现代教育的重要原则；他强调的“仁爱”“诚信”“礼义”等道德观念，仍然是我们今天倡导的核心价值观。

晋国铸刑鼎礼法之争的激化

公元前513年，晋国的赵鞅、荀寅率领军队在汝滨筑城，同时征收了民间的铁器，铸造了一个大鼎，把晋国的法律条文铸在鼎上，公布于众。这是继郑国子产铸刑鼎之后，又一个诸侯国公布成文法。

晋国铸刑鼎的举动，再次引起了轩然大波，尤其是遭到了孔子的强烈反对。孔子认为，西周时期的礼乐制度是最完美的制度，贵族应该根据礼乐制度来治理国家，而不是依靠成文法。他说，“民在鼎矣，何以尊贵”，意思是百姓都知道法律了，就会根据法律来维护自己的权益，不再听从贵族的摆布，贵族的特权也就无法维护了。他还说，“贵贱无序，何以为国”，认为成文法的公布，打破了贵族和平民之间的等级秩序，会导致社会混乱。

孔子的反对，反映了当时新旧势力之间的矛盾。成文法的公布，是新兴地主阶级和平民百姓的胜利，它打破了贵族对法律的垄断，维护了平民百姓的利益，促进了社会的公平正义。而孔子代表的是旧贵族的利益，他希望维护旧的礼乐制度和等级秩序，所以对成文法的公布表示反对。

晋国铸刑鼎的举动，也标志着礼法之争的激化。“礼”是旧贵族用来维护等级秩序的工具，而“法”是新兴地主阶级用来维护社会秩序的工具。礼法之争，本质上是新旧势力之间的斗争，是奴隶社会和封建社会之间的斗争。随着成文法的不断公布和推广，“法”最终战胜了“礼”，成为了治理国家的主要工具，中国古代的法律制度也逐渐走向了成熟。

13、田氏代齐 卿族专政的定型

春秋后期，随着诸侯国势力的不断壮大，诸侯国内部的卿族势力也在不断崛起。这些卿族掌握着诸侯国的军政大权，甚至可以废立诸侯，成为了诸侯国内部的实际统治者。田氏代齐，就是卿族专政定型的标志。

田氏本来是陈国的贵族，后来因为陈国发生内乱，田氏的始祖田完逃到了齐国，被齐桓公任命为工正，负责管理手工业生产。田氏在齐国立足后，不断发展壮大，通过收买人心、兼并土地等方式，逐渐积累了大量的财富和势力。

田氏非常善于收买人心，他们采取了一系列的措施，来赢得齐国百姓的支持。比如，田氏向百姓放贷的时候，用大斗借出，用小斗收回，让百姓得到了实惠；在灾荒年份，田氏还向百姓发放粮食，救济灾民。通过这些措施，田氏赢得了齐国百姓的广泛支持，势力越来越大。

而齐国的公族，也就是姜氏贵族，却日益腐朽，他们残酷地剥削百姓，引起了百姓的强烈不满。齐国的国君也失去了对国家的控制，成为了田氏的傀儡。

公元前481年，田氏的首领田恒发动政变，杀死了齐简公，拥立齐平公即位。田恒成为了齐国的实际统治者，掌握了齐国的军政大权。从此以后，田氏在齐国的地位越来越稳固，姜氏齐国名存实亡。

公元前386年，田氏的首领田和被周天子册封为诸侯，正式取代了姜氏，成为了齐国的国君，史称“田氏代齐”。田氏代齐，标志着卿族专政的定型，也标志着春秋时期的政治制度发生了重大变革。从此以后，诸侯国内部的卿族势力越来越强大，很多诸侯国都出现了卿族专权的局面，比如晋国的韩、赵、魏三家，也逐渐掌握了晋国的军政大权，为后来的三家分晋埋下了伏笔。

田氏代齐是中国古代政治制度的一次重大变革，它打破了贵族世袭的特权，让新兴的地主阶级登上了政治舞台，推动了中国从奴隶社会向封建社会的转型。同时，田氏代齐也让齐国的政治、经济、文化得到了快速发展，齐国成为了战国时期的强国之一。

14、春秋分期争议 历史的不同划分视角

关于春秋时期的起止时间，历史上一直存在争议，主要有三种说法：

第一种说法是公元前770年至公元前476年。这种说法是传统的说法，也是最被广泛认可的说法。它以周平王东迁为春秋的开始，以周敬王去世为春秋的结束。《史记·六国年表》就是以公元前475年为战国的开始，所以春秋的结束时间就是公元前476年。这种说法的依据是，周平王东迁后，周天子的权威衰落，诸侯争霸的局面开始形成，而周敬王去世后，战国时期的诸侯兼并战争更加激烈，历史进入了一个新的阶段。

第二种说法是公元前770年至公元前453年。这种说法以韩、赵、魏三家灭智氏为春秋的结束。公元前453年，晋国的韩、赵、魏三家联合起来，消灭了晋国最强大的卿族智氏，瓜分了智氏的土地和财产。从此以后，晋国的大权被韩、赵、魏三家掌握，晋国名存实亡。这种说法的依据是，三家灭智氏标志着卿族专政的最终定型，诸侯国内部的权力格局发生了重大变化，历史进入了战国时期的诸侯兼并阶段。

第三种说法是公元前770年至公元前403年。这种说法以周天子正式承认韩、赵、魏三家为诸侯为春秋的结束。公元前403年，周天子周威烈王正式册封韩、赵、魏三家为诸侯，承认了它们对晋国土地的占领。从此以后，韩、赵、魏三家正式成为独立的诸侯国，与其他诸侯国并列。这种说法的依据是，三家分晋得到了周天子的正式承认，标志着春秋时期的“霸政”时代结束，战国时期的“列国”时代开始。

这三种说法，都有各自的依据和合理性。传统的说法以周王的更替为标志，强调了周天子在历史分期中的地位；第二种说法以重要的政治事件为标志，强调了诸侯国内部权力格局的变化；第三种说法以周天子的正式承认为标志，强调了政治合法性的重要性。

不管是哪种说法，都不能否认春秋时期是中国历史上一个重要的转型时期。在这三百年左右的时间里，中国从奴隶社会向封建社会转型，政治制度、经济模式、思想文化都发生了重大变革。这些变革，不仅塑造了当时的历史格局，也为后世中国的发展奠定了基础。

15、结语 春秋乱局背后的文明进步

春秋时期，是一个礼乐崩坏、诸侯混战的时代，也是一个思想解放、制度革新的时代。在这三百年里，周天子的权威衰落，诸侯争霸的战争频繁爆发，百姓们饱受战乱之苦。可正是这种混乱的局面，打破了僵化的旧制度，催生了新的思想和新的制度，推动了中国文明的巨大进步。

在政治上，春秋时期的霸政更迭，让“礼乐征伐自天子出”变成了“礼乐征伐自诸侯出”，甚至“自大夫出”。齐桓公、晋文公、楚庄王、勾践等霸主，通过争夺霸权，扩大了自己的势力范围，也促进了各诸侯国之间的交流与融合。卿族专政的出现，田氏代齐、三家分晋等事件，标志着贵族政治的衰落和官僚政治的兴起，为后来的中央集权制度奠定了基础。

在经济上，铁制农具和牛耕的出现，极大地提高了农业生产效率，促进了农业的发展。初税亩等税制改革，承认了私田的合法性，加速了井田制的瓦解，推动了土地私有制的发展。商业和手工业的繁荣，促进了各诸侯国之间的贸易往来，也推动了城市的发展。

在思想文化上，孔子、老子等思想家的出现，开创了百家争鸣的繁荣局面。儒家学派强调“仁”和“礼”，道家学派强调“道法自然”，这些思想观念，不仅塑造了中国人的精神世界，也对后世的思想文化产生了深远的影响。成文法的公布，打破了贵族对法律的垄断，促进了社会的公平正义，推动了中国古代法律制度的成熟。

春秋时期的争霸战争，虽然给百姓带来了灾难，但也促进了华夏文明的扩展。楚国、吴国、越国等南方诸侯国，在与中原诸侯国的战争和交流中，逐渐接受了华夏文明，实现了汉化。华夏文明不再局限于黄河流域，而是扩展到了长江流域，形成了更大范围的华夏文化圈。

春秋时期的历史，告诉我们，文明的进步往往伴随着变革和冲突。旧制度的瓦解，新制度的建立，都需要经过漫长而痛苦的过程。但正是这种变革和冲突，让文明充满了活力，不断向前发展。春秋时期奠定的政治、经济、思想文化基础，影响了中国后世两千多年的历史，成为了华夏文明的核心组成部分。

今天，我们回望春秋时期的那段历史，不仅是为了了解过去，更是为了从历史中汲取智慧和力量。春秋时期的霸主们的雄心壮志，贤臣们的深谋远虑，思想家们的智慧结晶，都值得我们学习和借鉴。同时，春秋时期的战乱和动荡，也让我们更加珍惜今天的和平与稳定。

春秋时期虽然已经过去了两千多年，但它在中国历史上的地位和影响，却是不可磨灭的。它是中国文明的转型期，也是中国文明的奠基期，正是那段充满变革和冲突的历史，塑造了今天的华夏文明。

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